國民黨說：台灣和香港不能類比。說的當然還是那一套，甚麼台灣可以選自己的總統一類的，香港與大陸都是前一代領導人的指定。從這種比法看起來，台灣好像是民主，而大陸與香港則還活在帝制時期。唐太宗說，以人為鏡可以明得失，如果把陸港與台灣相比，我們台灣的確比陸港多了些甚麼，但這樣比不通透，還有很多現象難解釋，比如說國民黨怎麼可以這麼貪，貪到財產來源都不明，還能指控老百姓貪？或是勞工的錢被掏空，國民黨不去抓賊，甚麼光是退個佣，就能做假帳找人頭低買高賣四檔上櫃股票搬個7500萬，其中的7000萬給類似門神的國民黨第二三代人物我就不多說了，五百萬是真金白銀送進國民黨的口袋裡，ㄚ這樣都毫無..毫無違反啥公益勸募條例，要交代來源(炒股票退佣來的)，以及去處(給國民黨花用掉)，反而是老百姓一要參選，就要把他寫管理辦法的某個帳戶，前世今身，祖宗八代說清楚講明白？
一連串問了幾個問題，光是比今天台灣與港陸，顯然無解。還好唐太宗又說了：以史為鏡，可以知興替。只好上窮碧落下黃泉，耙束一下中國近代史，ㄜ~那個孫中山創建民國的我也不多談了，就從六四天安門事件談起，把六四與發生在今年三四月間的太陽花學運，跟今天還在進行的香港占中比對一番，也給這些運動比較公允的歷史評價，因為如果說都是在爭民主，那就會搞到一團亂，好像都是要爭跟台灣一樣的民主，但是台灣也有太陽花呀，而聽說太陽花又給香港占中啟發或是偷師去，這不就變成兒子打老子，或是女兒生媽媽了麼？先簡單介紹一下甚麼是六四，那是發生在數十年前，快要成為傳說的一個大陸民運活動，最後是以流血失敗告終：
我在【馬英九的黑手毒又髒】有一段介紹六四的文字，這裡轉貼來用：
大家知道中國現在正在開類似國民黨的全大會，一邊是擘畫中國的大未來，另一邊則是一個殘暴的獨夫，民調9趴，場外尿泡臭鞋齊飛，場內他在擴權自保兼 任黨主席，兩相比較，這話要真的說透天，眼淚都擦來不及唷。在那一年的64，其實是一場紀念開明的科學導師胡耀邦逝世的周年，胡耀邦一直以來都是鄧小平恢 復毛澤東文革破壞學界最強力的助手，卻在一次的路線快慢之爭，被鄧小平悍然拔除，忿忿以終。彼時把中國從封閉導向開放真正的掌舵者鄧小平已經垂垂老矣，而 年輕的大學生卻仍嫌開放得太慢，尤其是政治的部分，於是一場紀念活動演變成爭民主與人權的抗議，這讓鄧小平產生很大的疑慮，在換掉溫和派的趙紫陽，全面授 權李鵬後，就展開血腥的驅趕逮捕與屠殺，因為這起事件，更堅定鄧小平走向經濟開放的道路，根據哈佛學者傅高義的鄧小平傳所述，當時鄧小平派李鵬去國外找資 金跟技術人才發展中國的建設，李鵬跟鄧小平報告完若干偉大的計劃後，面有難色的說，可是要跟國外舉債130億美金。鄧小平臉色一變，沉默了半晌，然後問 他..
幹嘛不借八百億？
在中國飛速的經濟發展下，甚麼貪腐啦，通膨啦，這些都不足一一道來，在64過後沒兩年，同樣一場紀念胡耀邦的活動上，鄧小平參加了，並且主動緩步又吃力的走向胡耀邦的遺孀，伸出手來要致意，胡的遺孀把手一揮，說
胡耀邦就是被你害死的。
(轉貼到此)
在上一篇【占中與丟書】我介紹自由主義大師殷海光的一篇文章【民主與自由不是一件事】裡頭有歸納四種民主的不同，我覺得這樣的分類挺好，這裡偷學過來。在六四的時候，中國是沒民主也少自由，依照碎形理論可以再細分，中國的少自由是屬於四類少自由的第三類
第一類，政治自由、經濟也自由(如歐美先進民主國家)
第二類，政治自由、經濟不自由(如貪腐的民主國家，都是給某些政黨人士變更啥航空城太極雙星或美河市炒地皮用，別的人想加蓋一點違建，馬上就拆掉)
第三類，政治不自由，經濟自由(如貪腐的民主國家，某黨主席說要12年國教，該黨立委通通都要投票贊成，學者說不如痛快走回頭路改回基測，某黨主席也不甩，但是房價炒得老高，還要廢掉奢侈稅，經濟很自由)
第四類，政治經濟都不自由。
中國當時就是落在第三類政治不自由，經濟自由，於是學生學起太陽花(我這是比喻方便，因為很多年輕學生不知道中國殺自己學生有多狠，聽說跟日本人南京大屠殺時有拼)，賴在天安門不走，趙紫陽去還被丟鞋，沒幾天他就被冷凍，換上屠夫來大開殺戒。
所以今天的中國，在我的分類上，跟台灣其實是都一樣，都是屬於政治不自由，經濟自由的一類。當然台灣還多了政治自由、經濟不自由的部分，不過這無關宏旨。總之，六四時中國學生爭的是政治自由。
而太陽花學運四月才結束，比較靠近今天，我就不贅述過程了，直接下結論，太陽花學運是反馬總統找匪諜簽賣台服貿協定，要把台灣交給中國治理，一國兩區..ㄜ，這聽起來比較像是一國一制，難道馬總統反對一國兩制是這個意思？不管了..總之，太陽花爭的也是政治自由，同國民黨爭，也能延伸到同共產黨爭。
太陽花學運算是成功，我分析它成功的原因，第一是中國坦克車暫時飛不過來，第二是馬總統這六年廢弛軍務，搞洪仲丘案，放郭力恆走，軍中離心離德，武器也不知會不會膛炸，所以沒敢派出來，第三是台北市警察白天站崗，晚上泡夜店，體力遠不如學生..其他還有些陰謀論，說甚麼是王金平搞鬼，或是美國勢力介入，我認為那都想太多了，最好笑的是說民進黨指揮..欸，誰能說出民進黨這六年指揮出甚麼東東來的麼？
那太陽花學運爭到了甚麼？是政治自由嗎？才怪。他是爭到太陽花和平收場，只流一個牙醫師與一個老師的血，把賣台協議的進程推遲了些，大家沒看到一直玩一直玩的馬總統每天魔音穿腦念茲在茲，還是要找機會強過服貿案嗎？
第三個談的是香港占中，因為它還在進行，所以沒法下結論，但是它具備六四學運一切失敗的因子，也沒有太陽花學運一切成功的因子，最簡單的說法是中國以為它是大國崛起，這些年窮兵黷武，大家沒看到馬總統一下子拿艾森豪和平獎說是發明東海和平倡議，一下子馬上又想接著發明南海和平倡議，那些不都是因為中國在那裡射飛彈打魚嗎？中國的坦克雖然還不會飛，但是要開去香港，那也絕無問題。這也是很多人悲觀預測香港占中會以流血失敗收場，但是香港占中爭的也是政治自由，在經濟上，香港實在太自由，也沒甚麼好多爭的了。
殷海光說；
民主政制和自由主義的排列組合一共有四個可能。
第一，既民主又自由。 如果一個國邦的民主制度完成了，比如說有一部像樣的紙上憲法，也有選舉，同時又已把自由主義收劇乍社會文化的基本價值，比如說極尊重個人的尊嚴和基本人權，那麼這個國邦便是既民主又自由的，例如，美國、英國、瑞士、澳洲，等等。
第二，有民主而少自由。 如果一個國邦的民主制度完成了，比如說有一部寫在紙上的民主憲法，也有選舉，可是卻無視個人的尊嚴和基本人權並且有計劃地挫抑自由主義，那麼這個國邦便是有民主而少自由的。 第二次世界大戰以後東歐若干小國便屬這類。
第三，無民主而有自由。 如果一個國邦行的是專制政制，但是在社會文化上有相當的自由，那末這個國邦便是無民主而有自由的。 歐洲自近代國家出現以後，在君王的專制統治之下，人民享有相當的自由。 就中國的歷史而論，在兩種情況之下出現這種局面；一，帝國大統一，無外患內憂，太平盛世來臨的時候。 二，帝國的末世，統治鬆弛，朝代世系形將轉換之際。 清末到民初出觀過這種美麗的朝霞。 可惜朗霞過後就是正午的驕陽。
第四，既無民主又少自由。 如果一個國邦沒有民主的憲法，沒有選舉，實行的是專制政制，而且又不把人當人，那末這個國邦便是既無民主又少自由的。
從殷海光的分類法，台灣與香港的(確)是不同，台灣屬於第二類有民主而少自由，太陽花學運也能不流太多血的收場，算是成功。但是香港，要同回去大陸天安門，屬於第三類無民主而有自由，當這個自由超過那條紅線，跑過頭要爭取民主的時候，嗯，這裡要跳回我的分類，也就是經濟自由後，接著還想要政治上的自由，這段該怎麼說呢？還是拿那個摳鼻孔的故事來打比方吧..
你不喜歡別人摳你的鼻孔，難道中國大陸北京的領導人會喜歡嗎？
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後記：有些人把民主想得太簡單，第一種是忘了加入自由的條件，我在本文與前幾篇反覆解釋過了。第二種以為有投票就是民主，當然，被槍抵著頭或是收錢納賄，有前金有後謝的投票不是民主。那麼給你自由的選擇投票就是嗎？我們這裡可以想成國民黨馬總統要通過監委人事，如果沒有黨紀與提名權要脅，就叫做開放投票，反之，那就是鐵桿投票部隊，票票入匭，一票都不會跑掉，這不是民主..但是一開放投票之後，刪掉了幾個人，馬總統就提出一些更爛的給國民黨委員開放投票，還要用加開臨時會，挑燈夜戰的方式繼續投，那要投到甚麼時候？笨，當然是投到馬總統提出來的爛監委全數通過為止。鄉親啊，像這種給國民黨立委投票的方式，能叫民主嗎？可以說有給國民黨立委真的普選監委的權力嗎？只是國民黨立委習於接受馬總統的淫威，要是台下坐的是香港人，早就占中了，有個故事最能比擬國民黨這種民主開放的投票，
有個少女，因為台灣開放博奕，給好賭的老爸賣了，買主是個色政客，這天，他揪了一卡車的黨羽，要來把少女抓走，少女死哭活哭，就是不肯，在路上拉拉扯扯， 引來眾人圍觀，色政客看強來也不是辦法，於是半哄半騙，這樣吧，地上的石子，有黑有白，我會各撿一顆，各自放在我的兩手，妳如能猜到哪一手抓的是白石子， 我就放你，你父親的賭債也一筆勾銷，但是如妳猜錯，嘿嘿，那妳可得乖乖跟我回家。少女眼看別無他法，只好同意，於是色政客蹲不下..一肚子壞水加滿腹肥 油，也很難彎腰，氣喘吁吁的各撿了一顆小石子，卻給少女瞄到，這個色政客撿的竟然全是黑石子..
眼看少女沒別的辦法，只能乖乖跟這色政客和他一群黨羽回去，就在電光火石間，少女福至心靈，閉上眼，彷彿在祈求上帝保佑，然後伸出手去，抓住了色政客的左手，接過一顆石子，卻突然掉落，淹沒在一地的黑白碎石子間，旁觀眾人齊聲驚呼，少女卻不疾不徐，緩緩的跟色政客說，
哎喲，不好意思，我手滑了，沒看到那顆小石子是黑是白，不過沒關係，請您把右手掌攤開，如果是白的，那我選到一定就是黑的，就只好無怨無悔的跟您回家..
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