在經濟學家朱敬一教授的評論「皇后養成若是這樣，貞操就不易被懷疑」中，朱教授說：「前司法院長林洋港有一句名言：司法的獨立與公信有如皇后的貞操，連「懷疑」都不可以。如果這話是對司法獨立運作的期許，相信沒有人會反對。但是，如果這「不容懷疑」是對現況的描述，則大概沒有人會同意。」，朱教授文章主要是說司法不能只靠自律，還要靠其他監督機制，才能有如同皇后般的貞操。
朱教授錯了！有人說：「你好大膽，朱教授哪兒錯了？」朱教授第一個錯，是錯解林洋港先生的話。林洋港當時是司法院長，就把他比成司法皇帝好了，皇帝說：「皇后的貞操不容懷疑！」那是甚麼意思呢？簡單的說，就是：「如果有人是白目不長眼的蠢驢笨馬，膽敢對天天翻牆，人盡可夫，水性楊花的皇后講半句話；綠帽罩頂的皇帝，會馬上讓他的掉腦袋！」
古時候有個晉惠帝，有人插話說：「唉，說過了！」這次要講的，不是他「何不食肉糜」的故事。在他當皇帝的時候，他的皇后也很有名，史稱賈后。賈后的欲望很高，跟八個皇帝兄弟分封出去的王眉來眼去，時常翻牆。「皇帝都不管嗎？」唉，皇帝連老百姓吃飯和吃肉的問題都分不清，是正港的蠢驢笨馬，哪還管得上！於是在賈后虺蜴為心，豺狼成性，近狎邪佞，殘害忠良之下，八個王都起來作亂。有人說：「這個我知道，史家稱之為『八王與賈后之亂』。有甚麼問題嗎？」
史家，就跟經濟學家一樣，為了讓學術的歸學術，不涉入政治，所以要儘量保持客觀，獨立與超然的立場。但是在當事人晉惠帝看來，完全不是這麼回事。好比談論陳致中的召妓八卦，一般人可以談笑風生，解頤解悶；但是如果站在黃睿靚的立場，那真是悶到無以復加了。晉惠帝說：「賈后跟八個王之亂，哪是八王之亂，根本是他這個王八(註)之亂，王八皇帝之亂。」晉惠帝對賈后毫無管控能力，事實上，有一回還差點遭到賈后的毒手，直到晉惠帝保證絕不在半夜跑去找賈后，要尊重賈后跟誰睡覺的權利，才得以苟延殘喘。唉，烏龜當到這步田地，也算當到頭了。話說回來，晉惠帝雖然可以嚇唬他的臣民：「賈后的貞操不容懷疑，亂說話的就讓他掉腦袋！」但也怕將來被歷史笑他是王八皇帝，於是找來大臣想想辦法，大臣說：「報告皇上，我們就來合演一齣話劇，我說『大事不好了，老百姓都沒飯吃了』，然後你再說：『沒飯吃，怎麼不去吃肉。』」晉惠帝說：「那不是要我當白痴嗎？」大臣說：「皇~上~，這是轉移焦點之計，您只需稍作犧牲，從此歷史只記得您說過的蠢話，王八之亂就比較少人會去注意了。」，晉惠帝聞之稱善。
有人聽完，也點頭同意著說：「當一個皇帝，管不了皇后作亂，的確是個王八皇帝。」卻也不忘追問：「朱教授除了這一個錯，哪兒還有錯？」
陳長文教授在一篇名為『天堂不撤守--肩承司改責任，對法律人總統的期待』提到司法改革的兩個盲點，一是我們的法學教育出了問題；二是制度的不完備，讓司法人員有不受監督濫權的空間。請看朱教授對如何保護皇后貞操所提出的兩個解決辦法：「如果擔任法官必須要司法官或律師特考及格、有十年以上檢察官或律師或法官助理或教學研究經驗、表現優異、經某個客觀團體審查者，才能被遴選。」這就是現行制度找出爛法官的方法：先進行司法官考試，然後由司法官組成的團體自律自治，或由外部客觀的總統審查過，找出來的司法院長和司法院眾法官。
「子曰：『吾不試，故藝。』」《論語子罕第九》，孔子說，因為我讀書是為了自己，不是為了考法官或律師，所以才有真正的學問！今天考法官或律師的，那個不是為了錢呢？有人說：「你把司法官說的太沒人性了吧？」賣傘的盼下雨，當醫生盼人生病，賣棺材的盼人快死；那是他們的利益，我們不能就此說他們沒人性！明白了人都是為自己的利益，才能真正的明白人性。鯀跟舜說他會治水，用的卻全是防堵的方式，這邊有洞補這邊，那邊有洞補那邊。不能用「水」的想法，跟「水」產生同理心，所以治水失敗，被舜帝殺了；鯀的兒子禹治水，改用疏導的方法，水流的很高興，禹治水也很成功，舜於是把帝位傳給禹。有人說：「啊，這是禹認識水，舜認識禹的美好結局。」要治爛法官，先認識法官想貪污收賄的心；要治爬牆皇后，先認識皇后想要爬牆的心。光想補洞的，洞會愈補愈多，愈補愈大洞，治絲益棼，當鯀而去。
只有當皇帝的，怕自己成為歷史上的王八皇帝，才會用心管好皇后的貞操。『「馬總統說他尊重司法，絕不干預司法」豈不是與管好皇后的貞操背道而馳了嗎？』有人忍不住的問。關於這點，馬總統早就想好了一套說詞：「皇后的貞操，也不算太差嘛！比起賈后好多了。」或是乾脆否認到底的問：「誰是皇后？」
有詩一首：
貧富差距創新高，不算差；
環保經濟皆要顧，我的媽；
認識三個好朋友，推拖拉；
誰是王八笨皇帝，不是他！
註：王八，古人對烏龜的別稱。
朱教授錯了！有人說：「你好大膽，朱教授哪兒錯了？」朱教授第一個錯，是錯解林洋港先生的話。林洋港當時是司法院長，就把他比成司法皇帝好了，皇帝說：「皇后的貞操不容懷疑！」那是甚麼意思呢？簡單的說，就是：「如果有人是白目不長眼的蠢驢笨馬，膽敢對天天翻牆，人盡可夫，水性楊花的皇后講半句話；綠帽罩頂的皇帝，會馬上讓他的掉腦袋！」
古時候有個晉惠帝，有人插話說：「唉，說過了！」這次要講的，不是他「何不食肉糜」的故事。在他當皇帝的時候，他的皇后也很有名，史稱賈后。賈后的欲望很高，跟八個皇帝兄弟分封出去的王眉來眼去，時常翻牆。「皇帝都不管嗎？」唉，皇帝連老百姓吃飯和吃肉的問題都分不清，是正港的蠢驢笨馬，哪還管得上！於是在賈后虺蜴為心，豺狼成性，近狎邪佞，殘害忠良之下，八個王都起來作亂。有人說：「這個我知道，史家稱之為『八王與賈后之亂』。有甚麼問題嗎？」
史家，就跟經濟學家一樣，為了讓學術的歸學術，不涉入政治，所以要儘量保持客觀，獨立與超然的立場。但是在當事人晉惠帝看來，完全不是這麼回事。好比談論陳致中的召妓八卦，一般人可以談笑風生，解頤解悶；但是如果站在黃睿靚的立場，那真是悶到無以復加了。晉惠帝說：「賈后跟八個王之亂，哪是八王之亂，根本是他這個王八(註)之亂，王八皇帝之亂。」晉惠帝對賈后毫無管控能力，事實上，有一回還差點遭到賈后的毒手，直到晉惠帝保證絕不在半夜跑去找賈后，要尊重賈后跟誰睡覺的權利，才得以苟延殘喘。唉，烏龜當到這步田地，也算當到頭了。話說回來，晉惠帝雖然可以嚇唬他的臣民：「賈后的貞操不容懷疑，亂說話的就讓他掉腦袋！」但也怕將來被歷史笑他是王八皇帝，於是找來大臣想想辦法，大臣說：「報告皇上，我們就來合演一齣話劇，我說『大事不好了，老百姓都沒飯吃了』，然後你再說：『沒飯吃，怎麼不去吃肉。』」晉惠帝說：「那不是要我當白痴嗎？」大臣說：「皇~上~，這是轉移焦點之計，您只需稍作犧牲，從此歷史只記得您說過的蠢話，王八之亂就比較少人會去注意了。」，晉惠帝聞之稱善。
有人聽完，也點頭同意著說：「當一個皇帝，管不了皇后作亂，的確是個王八皇帝。」卻也不忘追問：「朱教授除了這一個錯，哪兒還有錯？」
陳長文教授在一篇名為『天堂不撤守--肩承司改責任，對法律人總統的期待』提到司法改革的兩個盲點，一是我們的法學教育出了問題；二是制度的不完備，讓司法人員有不受監督濫權的空間。請看朱教授對如何保護皇后貞操所提出的兩個解決辦法：「如果擔任法官必須要司法官或律師特考及格、有十年以上檢察官或律師或法官助理或教學研究經驗、表現優異、經某個客觀團體審查者，才能被遴選。」這就是現行制度找出爛法官的方法：先進行司法官考試，然後由司法官組成的團體自律自治，或由外部客觀的總統審查過，找出來的司法院長和司法院眾法官。
「子曰：『吾不試，故藝。』」《論語子罕第九》，孔子說，因為我讀書是為了自己，不是為了考法官或律師，所以才有真正的學問！今天考法官或律師的，那個不是為了錢呢？有人說：「你把司法官說的太沒人性了吧？」賣傘的盼下雨，當醫生盼人生病，賣棺材的盼人快死；那是他們的利益，我們不能就此說他們沒人性！明白了人都是為自己的利益，才能真正的明白人性。鯀跟舜說他會治水，用的卻全是防堵的方式，這邊有洞補這邊，那邊有洞補那邊。不能用「水」的想法，跟「水」產生同理心，所以治水失敗，被舜帝殺了；鯀的兒子禹治水，改用疏導的方法，水流的很高興，禹治水也很成功，舜於是把帝位傳給禹。有人說：「啊，這是禹認識水，舜認識禹的美好結局。」要治爛法官，先認識法官想貪污收賄的心；要治爬牆皇后，先認識皇后想要爬牆的心。光想補洞的，洞會愈補愈多，愈補愈大洞，治絲益棼，當鯀而去。
只有當皇帝的，怕自己成為歷史上的王八皇帝，才會用心管好皇后的貞操。『「馬總統說他尊重司法，絕不干預司法」豈不是與管好皇后的貞操背道而馳了嗎？』有人忍不住的問。關於這點，馬總統早就想好了一套說詞：「皇后的貞操，也不算太差嘛！比起賈后好多了。」或是乾脆否認到底的問：「誰是皇后？」
有詩一首：
貧富差距創新高，不算差；
環保經濟皆要顧，我的媽；
認識三個好朋友，推拖拉；
誰是王八笨皇帝，不是他！
註：王八，古人對烏龜的別稱。
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