『蘋果日報報導，罕病基金會指張母蘇亭竹2年前捐出3200多萬元，「是基金會有史以來最大筆捐款，幾乎佔全年捐款一半」，由於張母未留電話，身材削瘦、留長髮，模樣與電視看到的不同，讓基金會董事陳莉茵現在才得知神秘捐款人身分，肯定張家謹慎、無私。
至於台大醫院也證實當年確實收到張家捐款，據了解捐款為專款專用，供罕見疾病家庭急難申請。張家委託律師蘇俊誠說，張家赴美之初已捐3700多萬元給台大醫院，張家老二去世後，立將專戶結束，全數捐出，完全沒有私用。
張母說，捐出結餘善款是「任何人都應該，也會這樣做的事，不值得報導！」她說：「當年很多事情未妥善處理，要向社會致歉，也要對當初捐款的人致謝，未來一定回報社會！」至於老大與老三狀況，她說：「謝謝關心，一切交由老天！」』
甚麼是人性？這真是個大哉問。
孟子曰人性本善，荀子則是人性本惡，揚朱拔一毛以利天下而不為，墨子又摩頂放踵以利天下，聯合報黑白集【台灣是仇恨國度嗎？】說，最近冒出馬唯中完婚宴客的傳聞，當事人不回應，整個第一家庭和總統府都低調到不行。這種情況，外界自不免好奇；我們也認為，總統府應早些釋疑，否則就太不近人情。
蘇洵說：夫面垢不忘洗，衣垢不忘澣，此人之至情也。今也不然，衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面而談詩書，此豈其情也哉？凡事之不近人情者，鮮不為大姦慝。
可是黑白集又說：不管藍綠，不管反馬擁馬，馬唯中完婚如果為真，第一家庭為女兒婚事表現的節制自持，絲毫不占用公共資源，就算不去稱頌，也不必詛咒吧？不要說和前朝「世紀 婚禮」的情境相比了，就以單純人性而言，表現出如此獨立個性的馬唯中既擺明了不是「靠爸族」，有民眾縱然對馬施政不滿，何須以如此強烈的態度「罪及妻孥」？
可是對馬施政不滿，「罪及妻孥」也是人性啊。哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。」後來孔子還說..子謂子貢曰：女與回也孰愈。對曰：賜也，何敢望回。回也，聞一以知十；賜也，聞一以知二。子曰：弗如也，吾與女弗如也。
可見會遷怒才是人性，像顏回那樣不遷怒的，連孔子都做不到。
至於說馬唯中不是甚麼靠爸族，那就太過了，陳幸妤可比馬唯中有更強烈的獨立個性啊。馬唯中當然是靠爸，看看真的有爸不靠的..
王品集團戴勝益一篇題為『我為何斷絕孩子的退路』說：「我給他們的刻意規劃就是：徹底斷絕他們的後路。早在十幾年前，王品就訂下了「非親條款」，所有幹部的親人都不得進王品工作。我連他們去王品旗下事業打工都不准。」
前不久，他又決定把八○％的個人財產捐出去做公益，讓他們斷了繼承家產的念頭，否則，子女當植物人都可以活下去，幹嘛還奮鬥？連當人都沒意思。他說：「我不要我的小孩不知人間疾苦，而要讓小孩知道人間疾苦的方法，就是先讓他們過得很疾苦。」
後來，他兒子跟女朋友在紐約登記結婚，連捧花都自己紮。因為美國新娘捧花很，一束要一百五十美元，自己做成本才七十幾元。登記當天，其他人都穿著豪華的燕尾服，只有他兒子穿著一件四十美元的H＆M西裝，裡頭搭一件圓領的素色上衣。因為沒有領帶，他兒子拿了一支麥克筆現場在衣服上「畫」了條領帶，旁觀者看了都用力幫他鼓掌，戴勝益也覺得他這個兒子真有創意！
戴勝益說：『這個婚禮，保證他一生難忘。』
(想一想，同樣是婚禮，靠爸族結的婚，爸爸沒去，也怕人恭喜。不靠爸的結婚，爸爸反而有去，還大方給雜誌專訪)
馬總統有讓自己的女兒或女婿，不得從事跟台灣政府或兩岸有關的事業嗎？有說放棄18趴，但周美青有放棄13趴，還要把個人歷年來扣除貪汙捐出去的廣大不明財產80趴全數捐出嗎？馬唯中一畢業，就能跟國泰蔡家千金合辦國際藝術雜誌(盛讚馬唯中 給馬吹喇叭？)，馬唯中哪裡不靠爸？
靠爸才是人性。但是馬總統恭而無禮則葸，父女騎驢，憂讒畏譏，怕人家說他女兒靠爸，竟連女兒結婚不去，還裝神弄鬼，曖曖昧昧的..「沒有評論」
還記得羅倫佐的油，當時因為收了太多台灣的愛心捐款，加上「當年很多事情未妥善處理」，導致社會覺得有被騙的感覺，在接下來好一段時間，愛心機構都很難募到錢，當時我也誤會了張家，因為誤會也是正常的人性，於是我在寫「黑人行善 哪裡錯了？」提到張家的例子，我說：
『據壹周刊報導，由黑人發起、獲得蔡依林．林志玲．趙又廷．周杰倫等多位大咖藝人免費支持的「LoveLife」公益活動，被質疑假公益賣潮T，T恤售價580元，只捐出100元，款項有流向不明問題，報導指出原本合作的慈善團體，也因為不想牽涉太多商業行為拒絕再次合作，黑人得知該周刊報導內容之後十分激動，否認假借公益獲利，且難過落淚。』
誰說人是理性的一書的作者說：人們的行為分成社會規範，和市場規範，社會規範好比請朋友幫忙搬家，朋友應該很樂意，但是如果他請你幫忙的時候，同時也請了搬家工人來搬，你就會感到被人利用。所以社會規範仰賴人的善意，市場規範講的是彼此的利益，兩者是楚河漢界，徑渭分明。以色列有個幼稚園，家長在晚上到幼稚園接回小孩的時候，時常遲到，於是幼稚園規定，晚上接小孩，家長遲到要罰款，家長遲到的狀況反而更加嚴重。因為幼稚園在無意間，把接小孩的行為從社會規範，轉換成市場規範，家長心想遲到沒啥關係，罰錢而已。問題在當幼稚園把罰款取消，遲到的情形不但沒改善，比罰款還要嚴重。因為市場規範被移除，但社會規範也已經遭到破壞，覆水難收了。
魔鬼藏在細節裡，何況行善和行騙只有差一個字，所以社會上所有的慈善團體，或宗教社團要進行慈善活動，嚴格禁絕任何跟商業行為有關的行為，以免破壞了社會規範和市場規範的那條界線。有的慈善活動，是商業公司或組織辦的，事前也說的清清楚楚，市場規範到哪裡。好比要義賣T恤，就先說明預計要募多少錢，每賣一件要捐出100元，成本是多少，要賣出多少件才能完成。而成本也要有明細，扣掉必要的支出，不能有不明用途的保留盈餘。幾年前，有一戶人家，家中三個小孩都得了俗稱「羅倫佐的油」的神經性疾病，說要到美國才能醫，募到數千萬，醫治完的結餘款因為處理的不很清楚，社會觀感極差，致使後來有一段很長的時間，比羅倫佐嚴重的罕見疾病，都募不到善款。
社會上有兩種人可以行善，一種像郭台銘，李連杰之流，根本就不缺錢，絕無可能借行善的名義行騙，中保私囊。另一種人像嘉邑行善團，只管鋪橋蓋路，或是台東賣菜的陳樹菊，只要在自己的能力範圍內，儘量的捐款行善，往往還能影響到其他人跟著行善。至於要管理善心或善款的單位，術業有專攻，一定要有豐富的經驗，極專業的管理技能，通得過聯合國非營利事業組織的認可，是市場規範下的經理人。因為要管的是別人的善心，稍有差池，行善不成反而造業！
黑人有善念，要行善，如果不能學李連杰，請依照第二種方式，自己回復成剛開始行善的那個單純有愛心的藝人，用影響力讓更多的善念匯集，再統一給專業經理人作有效的運用，才能發揮加乘擴大的效果。黑人的錯，在於不能把義賣潮T的社會規範和市場規範分清楚，當他在計算T恤的成本，工資，攤租，利息，稅負和盈餘的時候，已經無意的跨入了市場規範之內，傷害了社會規範的信賴。在市場規範施行失敗之後，卻還想回到原先的社會規範下繼續行善？唉，需知社會規範一旦破壞，就難以修復啊！』
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單看馬總統嫁新娘，會讓我們懷疑人性，幸好羅倫佐的油，後來這個善的結局，讓我們對人性拾回了些許的信心。
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