當【正晶限時批】的主持人彭文正一路追查慈濟的宗教貪腐問題，最後終於惹惱了證嚴，根據壹電視老總臉書還原真相，陳守國說：
事實的發 展是，慈濟曾在上週拜訪練董（內容可能是請託、解釋），練董建議慈濟要對外界的批評和質疑進行說明和改革，慈濟同意並告知下週要舉行記者會。練董告訴我他 的立場是應該協助慈濟改革、而非摧毀她。當天，他打電話給總編輯，認為應給慈濟空間，等記者會開完再視其內容而定，這幾天就不要再做了。這個指令透過不同管道傳達了三天，顯然在溝通上出了問題，這三天都還是評論慈濟，但主持人最後的認知卻是「封口令」。所謂的施壓與封口，不管各自的認知角度或尺度如何，事實即是如此。在與文正聊天中，我認為整個過程有點「擦槍走火」，他沒有反對。
有 網友說台灣的民主在慈濟這樁宗教貪腐醜聞裡，彷彿倒退回馬英九拼了老命的狀告司法追殺媒體人..再往前的老小蔣的警總白色恐怖時代..不，這是一下子穿越 時空，退回中古黑暗世紀教皇才幹得出來的事，到底中古黑暗世界的教皇都是怎樣把反對宗教貪腐的人滅口的呢？我這裡恰好有一段紀錄：
我最近在 閱讀一本書林版的伽利略傳，這本伽利略傳，與一般坊間看到的伽利略傳不同，他主要在描述伽利略雖然堅定的認為地球繞太陽轉是一個科學上的事實，但是他最後 還是犧牲了自己的名譽，來跟教會懺悔認罪，藉以苟全性命。在伽利略生命最後的六年，獨自被教會囚禁在一個鄉間別墅，他默默的完成了最後科學上最偉大的著 作"辯論"一書，再由他的徒弟偷偷帶出國境，以前他的徒弟不懂，現在他終於懂了，伽利略告訴他，從一個點到另一個點，直線是最近的距離，可是當中出現障礙 的時候，不要硬闖，要懂得繞道而行。
他的徒弟安德列亞說：你從壓迫者那裏捍衛住了真理..你當初這樣做，才能得到時間去寫你才能寫的書，要是你當初選擇火刑，在榮耀的火光中燒死，那就是他們贏了。
在歐洲17世紀的時候，仍是一個由宗教掌控一切的世界。伽利略的地動說，在當時牴觸聖經教義，可說是驚天動地的言論，只要表現出支持之意，都會被斥為異端邪說，而要擁護這樣的言論，更需要無比的勇氣，當時就有個義大利的教士布魯諾，堅持地球在動，被宗教法庭判處火刑。 而這樣的言論，就算在面對社會群眾時，一樣要面臨尖銳的矛盾，有支持有反對，有一開始支持後來轉而反對，在這個科學傳記裡，有一段是伽利略與一個小僧侶的 對話，小僧侶出身農家，學過物理學與經濟學，所以他可以就他物理學的知識與伽利略進行討論，甚至能指出伽利略若干物理學不通之處，他的父母與兄弟姊妹生活 很苦，生活上唯一的慰藉就是宗教，因為宗教告訴他們，此生受到的痛苦與折磨，乃是上帝特別帶給他們的磨練，是為了死後 上天堂做準備，因此他們才能接納並忍受悲慘世界般命運的折磨，如果科學今天告訴他們，他們所信仰的上帝並不存在，聖經中的很多教誨也是錯誤的，他們的信仰 必定崩潰，生活會變得無所適從，這恐怕只是一場災難而已。
「根本沒有眼睛在注視我們」他們會說：「我們在生的時候，一切都要靠自己來，活在 這沒有價值可憐的世界上，沒有人為我們主宰一切，我們受苦受難完全沒有意義，飢餓的意思就是沒東西吃，沒有所謂力量的試驗，努力將只是白費功夫，而不是美 德。」小僧侶因此捨棄科學而就宗教。為什麼？因為他在聖經的教義中，看到了有關靈魂的高貴與充滿母性的同情及偉大的良善。(【伽利略】劉森堯譯，書林出 版)
在伽利略於宗教法庭上認罪後，教宗當庭宣判他須軟禁終身，一旁的教士們走上前，扶起跪趴在地，巍巍抖動著的伽利略時，從他濃厚的義大利腔鄉音，聽到他不清不楚的吐出：「Eppur si muove！」..踏馬的，地球明明就在動呀！
(以上轉貼自：【銀正雄說：眾所周知，台灣人最討厭「抓耙仔」！】)
與 此同時，中古世紀的歐洲，世俗正由凱撒的羅馬帝國所統治，凱撒率領的羅馬軍團，此時軍威正盛，戰無不勝，攻無不克，幾乎把全歐洲都納入版圖，所有反對他的 人，如果不是歸順於他，像是原本反對凱撒最大聲，羅馬最好的演說家西塞羅，我們可視之為當時的名嘴，都不得不向凱撒俯首稱臣，高聲頌揚凱撒的英勇戰績，凱 撒並大方的賞賜他好多珍貴的財物。這時，有個小反對勢力是由知名的小加圖所率領，仍舊對凱撒不服氣...
話說凱撒已經征服了整個西方世界， 他在羅馬的兩大政敵，其中一個著名政論家西薩羅已經臣服，並獲得赦免。凱撒大軍此時正朝小加圖的根據地過來。這一晚，小加圖把親朋友好找來用餐，席間不准 任何人談論政治，吃到一半，小加圖突然站起來，上樓休息，此時樓上傳來巨大聲響，親朋搶著衝進房間，看到小加圖拿把指揮刀，把肚皮割開，親朋們大呼醫生來 救命，小加圖不肯被救，竟然不斷的把自己的腸子臟器往身體外頭扯，灑滿了一地而死。
法國大哲學家蒙田在寫他的隨筆集，談到勇氣這個題目，第一個想到的就是小加圖力抗凱撒，不屈而死，撼動人心的這一幕，蒙田最後用了五個羅馬詩人歌頌小加圖的句子當成結論，分別是：
第一個說：加圖只要活著，就比凱撒偉大----馬提維爾
第二個說：加圖啊，戰勝了死亡便所向無敵----馬尼利烏斯
接下來這位詩人談的是凱撒打贏龐培的內戰
第三個說：勝利者的事業受到諸神的青睞；而失敗者的事業有著加圖的支持----盧卡努
第四位詩人在讚揚凱撒..
全世界都已經屈服，只有那頑固不化的加圖----赫拉斯
一代心靈宗師在描述中羅列了最偉大的羅馬人名字之後，最後這樣寫道：
那個向他們發號施令的加圖。
是 的，當全世界都在質疑證嚴開設的偽善集團慈濟涉及宗教貪腐問題時，證嚴始終高高在上，萬分不屑的裝聾作啞，好像說自己是問心無愧不解釋，又像是宇宙大覺者 般說著佛語，這叫「悲極無言」啦。可是一聽到正晶限時批的彭文正對慈濟宗教歛財的問題大起底之際，卻再也忍耐不住，12道金牌連著三天梟叫狼嚎般，要電視 台高層封住彭文正的嘴。我對彭文正的勇敢非常佩服，這五位詩人用來形容小加圖的話語，稍加改寫也同樣都能套用在彭文正對上擁有慈濟偽善兵團的證嚴，但是我 最喜歡的還是最後一句，因為不用花太多腦筋，就能精確的描述證嚴與彭文正的關係，那就是：
那個向證嚴發號施令的彭文正！
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