報載馬總統出訪中南美貪腐小友邦，健人就是腳勤，走到馬鐵人也累了，錯把訪問團當成僑胞，有網友質疑馬是否再加強熟悉逃亡路線？這應該是想過頭了，我認為馬應該往內地跑..喔，我是說，趁著馬出國的這段難得美好時光，股票終於站上新高，消費信心也回來了，除了幾樁貪汙與弊案，甚麼葉世文案與12年國教，以及聯晚社論罵藍委審查馬監委，昔封殺今護航，像在當馬的禁臠(這是酸葡萄，妒忌中時總編被馬不次拔擢去當監委，這樣有明白麼)..其他沒甚麼特別需要記錄的。
在【國家對不起年輕人，江宜樺更對不起朱敬一】有網友留言說：提出批評很容易，朱敬一說的話有何建設性？看來中央研究院裡垃圾院士還真不少！
剛好我最近整理資料，赫然發現四年前有兩篇文章，與這兩天馬先生與朱先生所製造的新聞有關，那個馬先生叫做馬志玲，
讓時光回到四年前..【會講笑話沒失智 法院重判馬先生】2010/05/29 17:32
『元大投信的結構債弊案，台北地方法院昨天依證券詐欺罪，將元大集團創辦人馬志玲、元京證前董事長杜麗莊夫婦，各判刑七年六月。』『馬家和律師團主張馬志玲得了失智症，出庭都呆若木雞，但審判長陳興邦有次開庭時講了一個笑話，馬志玲聽了竟「嘿嘿」笑出聲，合議庭因此認定他沒失智，馬志玲也因此被判刑。』
有人問：「到底是甚麼笑話，這麼好笑，讓馬志玲寧願被關七年六個月，也要笑出來。」還真是少見多怪。有人為了笑，連命都不要呢！！有甲乙丙三個人去巴布亞紐幾內亞(註1)探險，被食人族抓了，酋長說：「給你們一個活命的機會，你們三人各自去森林裡找十個同種的水果回來。」甲比較懶，摘了一串十顆的葡萄就回來。酋長說：「你把葡萄從屁屁(註2)塞進去，而且不准笑。」甲就開始塞：「1、2、3、4..」甲笑了，上了天堂。乙好不容易採了十個草莓，也開始塞：「1、2、...8、9..」乙笑了，在天堂碰到甲。甲說：「唉呀，你差點就數到十了。」乙說：「沒辦法，數到九的時候，我看到丙帶回了十顆榴槤。」，人如果要發笑，是完全不受理性所控制的。
在「心理學家的面相術」書中，作者艾克曼研究人的臉部細微表情的差異，包括用到的神經，牽動的肌肉。透過功能性核磁共振還可以觀察情緒的電流是從皮質，還是杏仁核發出，又是如何傳導。作者除了這本書，還出了整套的教學錄影帶，供世界各國的司法機關學習。一般說來，上完整套課程，可以去FBI上班，負責抓蓋達組織的成員了。「學會了，就可以抓到騙子嗎？」那可不，好比有人宗教斂財，一般人分不清他是信者恆信(註3)，是真的乩童？還是神棍一個。這時，就用功能性核磁共振儀架在他的腦袋上，要他請神駕臨。在他的腦波圖，如果是語言區活動增強，就是騙子，，如果是某個特殊大腦G點發亮，那麼，他真的有請到神。「嘎！原來神真的存在，不知道是佛教，還是基督？」喔，科學家說，當用電流刺激大腦G點，信佛的會看到佛陀，信耶穌的會看到基督，皆大歡喜(註4)。原來，神一直住在人的腦子裡。
「那麼發笑的腦波又是如何呢？」科學家說，只要觀察笑所牽動的肌肉，不需核磁攝影，，人類的笑有兩種，一種是應酬式的笑，好比當人家問馬總統：「二次金改辦不辦？」馬總統就會微笑的說：「謝謝指教。」或者問馬總統：「蔡正元說洪英花是阿扁的狗腿子被告了，您知不知道。」馬總統還是維持一貫的笑容說：「啊，我也是剛看報紙才知道的呀！」這個就是應酬式的笑，，皮笑肉不笑。另一種被法國杜胥內醫生發現並定義出來，簡稱杜胥內的笑，這種笑不經大腦皮質，主要從邊緣系統傳電流過來，大部分都是壓力突然消失的情緒潛意識反應。好比大人要搔癢嬰兒，嬰兒看到你要搔不搔時，就笑個不停。如果你一直搔個不停，就成了虐童。要那種一收一放，既期待又落空的感覺，才會自然的笑。說這麼多，不過只想回答有人問：「審判長說的是甚麼笑話呢？」我猜審判長的笑話是這樣的：「馬志玲先生，因為您得了失智症，所以當庭無罪開釋。」馬先生聽完壓力釋放，電流從邊緣系統傳來，當然會笑，那可是沒法控制的。不過審判長接著說：「啊，剛剛說的只是個笑話！」「嘎？」
看到這個法庭實錄，不知道是該哭，還是該笑。台灣法庭的智慧，像巴紐食人族的酋長召集族人開會，討論如何整治外來的探險家一樣。要靠酋長有智慧才能順利的吃到人肉。有時酋長有點失智，律師說嫌犯失智，嫌犯也裝出一付癡呆的模樣，酋長就真的相信嫌犯失智了。不管是哪一樣，都是沒開化的野蠻部落，靠叢林法則在辦案。既然杜胥內的笑是不受控制，下一庭的律師不如要嫌犯裝傻弄癡，只要一直傻笑，學好馬總統的那種笑，然後報告酋長：「這個人肉吃不得，他有庫魯病，所以一直笑不停，吃他的人會被傳染，跟他一樣笑到死為止。」
「嘿嘿。」看到最後誰才是真的失智，誰才得了庫魯病！
註1：巴布亞紐幾內亞，以前叫新幾內亞。沒錯，就是阿扁跟黃志芳，邱義仁被掮客騙去十億說要建交的那個國家，也是曲艾玲曾代言某家自稱可以取得鮪魚捕魚權，在台灣吸金的那個國家，是世界上最後被發現有與世隔絕的種族，以及島上真的有食人族，還有會一直笑到死有人類狂牛病之稱的庫魯病最後現蹤的地方。
註2：這個笑話流傳很廣，所以改用文雅字眼，提升個人的氣質。
註3：信者恆信，是司法辦謝長廷賣宋七力分身照片時，認定謝長廷不是騙子所說的，謝長廷信到連宋七力本人親自說：「我不會分身。」他都不信，只相信那個會分身的宋七力呢。
註4：只能說，這個科學家很政治。呵(轉貼到此)
而朱敬一在四年前，曾寫了一篇投書--「教改廿年，南柯一夢」，被我記錄了下來，
【教改南柯一夢 繞公園莊周夢】2010/07/27 07:02
日昨中研院院士朱敬一在聯合報投書「教改廿年，南柯一夢」，大意是說，教改改了老半天，從基測的兩次改成考一次；量尺分數改成百分數及增加出題的鑑別度等三個面向，教改等於繞回了原點。於是朱教授問：『家長傷害一個孩子，叫做「家暴」；如果教改專家在十幾年時間不斷「繞公園」傷害成千上萬的孩子，那叫做什麼暴？家暴可以向社會局申訴，那麼受教改之苦的孩子們，得向誰申訴呢？「繞公園」背後，究竟有沒有一致的理念呢？』
有人問：「繞公園是甚麼意思呢？朱教授為何要用繞公園來比喻教改改了一圈重返原點呢？」年輕人去公園不是跑跑跳跳，就是打藍球鬥牛，只有那些年長者繞著公園把散步當運動。所以朱教授這個比喻不是要說給一般年輕人聽的，他主要是說給中研院的某個老人聽，「怪怪？朱教授不是中研院院士，有話不會直接跟..這個老人說去，需要一篇文章寫的『落落長』(台語發音)？還真是學者本色。」
至於繞公園的意思，可以從動物的行為來解釋，大家都有去木柵動物園看過關在籠中的老虎吧？有人答腔道：「有啊，那又怎樣？」籠中的老虎，就是繞著籠子；像人類繞著公園。而老虎的運動原理已經被科學家分析出來了，是因為體內有一種自然的動力結構，叫做振盪器。老虎之所以在籠子裡繞來繞去，受到兩個限制組合起來的影響，第一，老虎不願意乖乖坐著；第二，老虎關在籠子裡，不能跑到山裡去。
有人似懂非懂：「那這跟人類繞公園，或教改繞圈子，有甚麼關係？」人類繞公園，是因為人類想活就得動，但是年紀大爬山很危險，只好去繞公園。教改繞圈子，因為「管教育的」，和人稱「教育大師」的，不想乖乖的坐著；有人忍不住的說：「那他可以再去得諾貝爾獎啊！」話是不錯，但是管教育的，就沒處可去了，只好在教改裡繞圈子。
有人不服氣的說：「既然有『人稱教育大師』的人當顧問，教改為何還是改得亂七八糟，得走回原點呢？」關於這點，一定要有個觀念。教育：是他人施加在學生身上，未必是學生真的需要與想要的，比較像是教育大師主觀認為是學生所必需的。但是教育大師卻忘了，自己可不是人家教育出來，而是靠自己學習而成為大師的。說到這裡，不得不把真格的教育大師「孔老夫子」端出來。孔子在「論語」的第一篇「學而篇」，就明白昭告世人，天底下有成就的人，都不是靠教育出來，而是「學」習「而」來的。子曰：「學而時習之，不亦悅乎。」自己學自己想學的，還時常想到要複習它，找機會印證它，是最快樂的學習方法。
有人若有所悟：「原來如此，所以今天的『教育大師』，不是真的『教育大師』，孔子才是。」，不，今天的教育大師，還是『教育』大師，孔夫子應該正名為『學習大師』才對。
「既然教改真兇已經找到了，誰該負責呢？」有人摩拳擦掌，怒氣沖沖，一副想找人算帳的模樣：「找得到真兇，起碼可以避免一再犯錯。」關於這點，是朱敬一教授的專長，請他去問「皮古」(註1)。我只會說，要教改，可以；請問教育大師願意拿甚麼出來賭？
您願意拿您的右手臂當賭注嗎？您願意拿您的左手掌當賭注嗎？您願意拿您的一生當賭注嗎？您願意拿您一個月的薪水當賭注嗎？您願意拿您自己的十塊錢當賭注嗎？
問完這些問題，應該可以讓「管教育的」，增加真假「教育大師」，或「學習大師」的鑑別度。至於老百姓的小孩，只能乖乖當個白老鼠，任「管教育的」改來改去，在籠子裡不停的繞圈子。
受教育的白老鼠會輪替，「管教育的」不會輪替，這是根本結構的問題。有人大夢終醒：「教改改錯了二十年，而人類『甚麼都沒學會；又全部都忘了』。」，白老鼠不是忘記，只是長大了；管教育的也沒忘，不過生物驅力會迫使他每隔一段時間，就會找來自稱「教育大師」的人，把教育制度改來改去。至於誰該負責？「教育大師」和「管教育的」會推來推去，遠遠的看，也像在繞圈圈。
中國有三個歷史大夢，南柯夢、黃粱夢、和莊周夢。二十年的教改，就像南柯夢或黃粱夢。朱教授只是在爭「大夢誰先覺？(註2)」而已，但是不管是莊周夢蝶；「管教育的」和「教育大師」夢老虎；還是「老百姓的小孩」夢老鼠，卻好似永遠醒不過來。真耶？幻耶？到底是莊周夢到了蝴蝶，還是蝴蝶夢到莊周呢？
註1：皮古是提出如何把外部效果內部化的經濟學家。
註2：朱敬一教授，不是今天才剛當上教授，或是中研院院士的，對吧？
(轉貼到此)
在馬的腐敗殘暴執政下，四年轉瞬即過，這裏我們看到四年前，馬志玲就已經說他失智了，可是到如今法官還是不肯相信，除了他聽到「馬志玲先生，因為您得了失智症，所以當庭無罪開釋。」會忍不住笑，法官說他還會喊冤。而朱敬一問題更大，四年前就說了【教改廿年，南柯一夢】，到今天他竟然還在說
中研院院士朱敬一：教改20年有利有錢人
20+4=20？？？
林語堂說，要了解一個當世的人，其實並不容易，因為只要他還沒死，很多事情都還會有變化，比如說王聖人會墮落，牧師會跟唱詩班少女私奔，鐵人團健人就是腳勤會把訪問團看成僑民的你累了嗎？讚人馬英九是你爸爸或爺爺，會被潑熱湯。所以林語堂寫蘇東坡傳，因為這個人死了一千年，再也沒有改變的餘地。但是我從這兩篇舊文，卻發現馬先生與朱先生在這四年來，竟然跟蘇東坡一樣也從未曾改變。失智的還在失智，原地打轉的也還在原地打轉，充其量前者多學了會呼冤，而後者則連數學加法都還給了國小老師。一個做黃粱夢，一生榮華富貴，卻被人吵醒被當成癡呆。另一個南柯夢更慘，當完兵馬大元帥，出將入相當駙馬，兵敗後全化為烏有。如此看來，還是莊周夢最高明，到如今，還是沒人知道是莊周夢蝶，抑或是蝶夢莊周..是失智的馬先生夢到了朱先生，還是連加法都不會，四年白過的朱先生，夢成了馬先生呢？
留言列表
