『刈包吉和水珍伯小年夜，台北萬華刈包小販陳榮吉自掏腰包辦了八十五桌「愛心街友宴」，讓上千名街友分享新年的暖意。在高雄，小港川津海鮮餐廳老闆洪水珍今天則將發放五百個愛心餐，幫街友加油打氣，希望他們重新站起來。
刈包吉和水珍伯，一南一北兩位「街友之友」，是台灣民間許多默默行善者的縮影。「刈包吉」做的只是小吃生意，「水珍伯」則已經退休，他們卻都慷慨對社會的失意者伸出愛心之手。飽餐一頓，對一般人也許無足輕重；但在年節時分，
這對無家可歸的人卻是重要的溫暖和能量來源，讓他們覺得自己沒有被社會完全遺忘。去年此時，大陸企業家陳光標來台行善；他的高調，看在台灣人眼裡，總覺得有些滋味不對。台灣人習慣且以為可敬的善行，是在濟度他人之窘迫，而不在彰顯行善者的高尚。刈包吉和水珍伯的布施，都是從他們自身的餐飲事業出發，以扶助周遭鄰里街友為志；如此動機素樸，發願宏大，自力實踐社會關懷，他們都是台灣社會的小巨人！
國家的社會福利網織得再大，也總有鞭長莫及之處；公權力照顧不到的角落，就有賴民間力量填補。刈包吉和水珍伯的行動，發揮的正是這個作用。不僅如此，善念是有感染力的，義行可以召喚義行。刈包吉的街友宴，吸引了藝人阿雅和其他人士的響應；水珍伯的愛心餐，則不僅變成每周定期布施，更號召了兩百名親友定期捐款共襄盛舉，把愛心網絡越編越大。
刈包吉和水珍伯的義行，證明只要愛心不滅，人人可以行善，毋需等待巨富。』
一個街友尾牙宴，各自表述。這篇，暫不探討社論把陳光標高調炫善的行為，與刈包吉和水珍伯的義舉相比時那一股酸味，單看社論把台灣社會底層匍匐辛苦求生的遊民現象，講成了社會光明面。實情呢，比較像是這樣，
刈包吉盛宴 贊助減少、桌數加碼廖榮吉每年辦愛心尾牙宴，都會尋求外界贊助，但今年贊助金額變少了，他指著攤位旁空蕩蕩的「愛心贊助」名單說，去年募到六、七十萬元，今年不景氣，只募到十四萬元，「有人捐了兩千元紅包，上面寫了四個人的名字。」唯一大手筆的，是一位退休公務員，遠從基隆而來捐了十萬元。他表示，感覺失業民眾越來越多，但他這次經費不減反「加碼」，去年他自掏腰包八十萬元，今年增加至一百萬元，四天預計席開七百桌，每天招待午餐和晚餐，比往年多出一百多桌。
台灣的遊民，在馬總統不知道怎麼拼的經濟下，愈拼愈多；再把每年在台灣給大家拜年的大中小牌，龍套的明星或藝人，愈拼愈少。這個已經是比九二共識更大的台灣集體共識，那就是馬總統的治國，完全執政，完全失敗。
馬總統也並非全無所感，只是他習慣轉移焦點，或是嘴砲上的用力，用錯了方向，瞧，
『總統：以生命捍衛中華民國主權今天是大年初二，總統馬英九走訪新竹縣、市，除感謝鄉親支持外，並強調保國衛民是總統的權力與任務，未來4年將以生命捍衛中華民國的主權與國家的安全。』
馬總統大過年的，驀然想起，過去這四年，把國家的主權喪失殆盡，國家也沒有任何的安全可言。這一會子，全靠他想拿諾貝爾和平獎，不統不獨不武，若再加上不打不降不走，不就成了兩廣總督葉名琛，不，這段想擰了，重來...靠的全是他與中國間的『九二共識』來維持國家主權與安全，
這個九二共識，簡單打個比方，
中國說：九二共識，是一個中國。(我的就是我的，你的也是我的)
馬總統說：九二共識，是一中各表。(我的還是我的，你的當然是你的)
古猶太人是世所公認，最聰慧的民族，他們的長老叫做拉比，老早就分析出來，如何處理這類爭議，那是用負面消去法，就爭議雙方，先把沒有爭議的部分除去，
一個中國，大陸是中國的。
然後，再把雙方各自主張擁有的部分，一刀切，分兩半，
一個台灣，馬總統和中國公同共有，各自得去一半。
馬總統連任了，要面對歷史評價，這賣台的罵名，愈想愈不對。大過年的，還是憂心忡忡，用嘴砲的生命要來捍衛國家主權與安全...算了，對馬總統，版主也講得夠多了，大過年，講講光明面好了，
『台北市萬華刈包吉辦桌今天進入尾聲，總統馬英九上午派員送了一個10萬元的紅包，刈包吉廖榮吉說辦桌辦到總統也贊助，真的很光榮，不過今年連續4天，桌次超過預期的700桌，是不是景氣變差街友變多，刈包吉不願揣測，只說這個活動，會一直辦下去。』
攤到馬總統這麼個搞笑的政治人物，實在不知道該說甚麼。有可能是馬總統預期明年刈包吉的街友宴，會更加擴大舉辦，提早個一年來贊助...嗯，版主也不願對未來景氣多加揣測，今年過年，台灣更少了年味，沒看到幾個明星，少了好些歡笑，幸虧有馬總統出來等人家辦桌到尾聲，才巴巴送上十萬元的贊助，娛樂咱們大家..
謝謝馬總統！
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